ကြ်န္ေတာ္သတိထားမိေသာ ကဗ်ာ အခ်ဳ့ိ

မွန္ကန္ထဲကငါးေတြ
----------------
ငါးေတြရဲ့ စကားသံကို ခင္ဗ်ား ၾကားသလား။
မွန္ကန္ရဲ့တစ္ဖက္ကေန
စကားလံုးေတြနဲ ့ျပစ္ေပါက္ေနၾကတယ္။
အေရးတၾကီး
သူတို ့တစ္ေတြရဲ့ခံစာရခ်က္ေတြကို
သူတို ့ေတြရဲ့မြန္းၾကပ္ ပိတ္ေလွာင္မွဳ့ေတြကို
``ငါတို့ဟာ သက္ရွိ ျဖစ္တယ္ ငါတို့မွာ လြတ္လပ္ခြင့္ရွိတယ္။
ငါတို့ဘ၀ကို ငါတို့စိတ္ၾကိဳက္ ကူးခတ္ခြင့္ရွိတယ္´´
နာၾကည္းမွဳ့ ပလံုစီေတြ တလွိမ့္လွိမ့္
ေအာက္စီဂ်င္ မ၀ေရစာနဲ့
ကန့္သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳ့နယ္ပယ္
သူတို့ခင္ဗ်ားကို တတြတ္တြတ္ ေတာင္းဆိုေနၾကတယ္
ခင္ဗ်ားကေတာ့ ကိုယ္အယူအဆနဲ့ကိုယ္
ကိုယ္အတၱကို ေခ်ာ့ျမဴဖုိ့
ခင္ဗ်ားတစ္ကိုယ္စာေက်နပ္ဖို့
အပြင့္အတြတ္နဲ့ အပင္ကို ႏွဳတ္ခဲ့တယ္
ငါးေတြရဲ့ စကားသံကို ခင္ဗ်ားၾကားသလား
မွန္ကန္ထဲမွာ မမွန္မကန္ ထည့္ထားခံထားရတဲ့ ငါးေတြေပါ့
အမွန္တရားဟာ အင္အားကို အရွဳံးေပးလိုက္ရတယ္။
သူရိန္ငယ္
24-12-05



သူ ့သေဘာထား
---------------
အေတာ္ ကိုအက်ိဳးျပဳခဲ့ပါတယ္....
ေလာကၾကီးနဲ ့စၾကၤာ၀႒ာၾကီးရယ္
ေရာက္ရွိေၾကာင္း လက္မွတ္ထုိးထားတယ္တဲ့....။
တစ္နပ္တစ္နပ္စားတဲ့ ေပၚဆန္းေမႊးဆန္ကိုစားရင္း
ရသတဏွာ အေပၚအခါခါ ဆန္းစစ္ ရင္း
လူ ့ဘ၀ စားစရာေတာ့ရွိမွလို ့ေတြးမိတယ္တဲ့။
အေနာက္တိုင္းက အေကာင္းစားဆိုတာေတြကို ၀တ္ထားတဲ့
သူ ့ခႏာမွာ ျပည္တြင္းျဖစ္ကိုအားေပးတဲ့ဟာတစ္ခုမွမရွိတဲ့အတြတ္
မ်က္ရည္က် မိသတဲ့။
သူ ့တစ္ကိုယ္လံုးမွာ ၀တ္ထားတဲ့ ဟာေတြကို
လူေတြတန္ဖိုးထားေနတာ ဘာလို ့တုန္းလို ့
ရံဖန္ရံခါ ဖာသာအထင္ၾကီးမိတယ္တဲ့။
မာစီးဒီ စီးရင္း.... ေျခလွ်င္ နဲ ့Bus သမားေတြကပိုျပီး
က်န္းမာ မွာဘဲလို ့ေတြးျပီး ၀မ္းနည္းသတဲ့။
မတတ္သာလို ့ေလလည္မိတဲ့အခါေတြမွာ..
ငတ္ေနတဲ့ေခြးေတြ..အာသာေျပေစဖို ့တဲ့။
ကမာၾကီးေျမၾသဇာအလို ့ငွာ အိမ္သာထိုင္ေပးရတဲ့အခါမ်ားမွာလည္း
သူအေတြးက နိဗာန္နပစေယာ ေဟာတု...တဲ့။
ကိုင္ထားတဲ့ အလုပ္တစ္ခုကလည္း
မသက္မသာ အလကားမေနတတ္္လြန္းလို ့ပါတဲ့။
သူ ့အေၾကာင္း အေကာင္မေျပာတဲ့လူေတြကိုလည္း
လူ ့ဘ၀ မေနတတ္ အေန ခတ္တတ္တယ္တဲ့။
သူ ့ရဲ့ၾကီးျမတ္မွဳ့ေတြအတြတ္ေလာကၾကီးကိုတိုင္တည္ပါသတဲ့။



ခပ္လွမ္းလွမ္းက ပန္း
--------------------
ေရြးျမဲေရြးမိခဲ့တဲ့ငါ အလြန္းေနတာလား။
လည္လြန္းေနတာလား။
တစ္ခုလိုခ်င္ရင္တစ္ခုေပးရတယ္တဲ့။
လိုခ်င္ခဲ့တာေတြကို ရက္စြဲေတြက လံုးေျချပီးလႊင့္ပစ္တယ္။
ေပးဖို့လက္ေတြက စြံ ့အက်န္ခဲ့ေလရဲ့။
အျပင္းအထန္ဆိုတာကို
အသက္အရြယ္က ေၾကညက္ေအာင္စားေသာက္ျပစ္ျပီ။
ေပးေသာလက္နဲ့ ယူေသာလက္ကို
စြပ္ျပဳပ္လုပ္ေသာက္ပါတဲ့။
ေဘာလံုးနဲ့ကစားသမား ဘယ္သူက အမွန္တကယ္ ကစားေနတာလဲ။
ကိုယ္ကခ်ည္ ကစားလို့မရႏိုင္တာသိပါတယ္။
ဒါေပတဲ့အျမဲတမ္း သူမ်ားကစားတာကိုေတာ့မခံႏိုင္ဘူး။
စုထားမိတဲ့ေခ်ာကလက္ေတြ ေခြးေကြ်းျပစ္မယ္သိလား။
အို....ေလာကၾကီးရယ္
ငါဖို့မနက္ျဖန္တိုင္းမွာ
ေသဆံုးျခင္းကို မွတ္မွတ္ရရ ထည့္ေပးပါ။
ခံစားခ်က္ဆိုတာကို ကိုယ္တိုင္ခ်က္ျပဳတ္ရတာ မသက္သာလွပါဘူးဗ်ာ။
အခ်ဥ္ထုပ္နဲ့လဲစားခြင့္ျပဳပါ။
ဘယ္လိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ပါ
ခံယူခ်က္သံစဥ္ေတြကိုေတာ့ ေသဆံုးခြင့္မေပးႏိုင္ဘူး။
အတုမဲ့ ဓါးတစ္လက္ရယ္၊ ကခုန္ေနတဲ့ ဗံုတစ္လံုးရယ္ဆို
ငါ့ဖို့ထပ္ေတာင္းဆိုစရာမရွိေတာ့ပါဘူး။




ငွက္ေပ်ာ
-----------
သူ ့အလိုလိုေပါက္တဲ့အပင္
သူ ့အေၾကာင္းေတာ့ၾကားဖူးပါရဲ ့။
ခ်ဳိအီေမႊးတဲ့သူ ့အသီး
ငါမျမည္းဖူးတာ ငါအသိပါ။

သူ ့အသားကိုထစ္ထစ္ခုတ္
ဟင္းခါးလုပ္ေသာက္ေတာ့
မုန္ ့ဖတ္နဲ ့ေရာမွ
တာသြား အစာခံတာငါအသိပါ။

သူ ့အရြက္ကို
ေကာက္ညွင္းထည့္ျပီးထုတ္
ခပ္ေပါေပါေရာင္ခဲ့တဲ့ လမ္းေဘးေစ်း
အရွ ုံအျမတ္မတြတ္ခဲ့တာ ငါအသိပါ။

အသီးမသီတဲ့ငါ့အပင္
စိတ္တိုတိုနဲ ့ တစ္ခါခုတ္
အျမစ္မျပဳတ္တဲ့ျပင္
ထပ္ပြားႏွစ္ပင္ေျမမရွိေတာ့တာ ငါအသိပါ။

သူ ့ကိုေျမလွန္
လက္က်န္ေျမကိုေရာင္းဖို ့အေရး
ငါ့ဆံပင္ပယ္ခ်၊သကၤန္းတစ္စနဲ ့
ဗုဒၶအေတြးခပ္ေရးေရးသိဖို ့လိုတာငါအသိပါ။




ဖြင့္ဟခ်က္မ်ား
--------------
ခ်စ္ျခင္းတရားတဲ့....
ျပန္ေတြးၾကည့္မိေတာ့ ေခါက္ရုိးမရွိခဲ့ရပါဘူး။
ရွိထားလိုက္ ေပ်ာက္သြားလိုက္။
သိမ္းထားလိုက္ ခိုးသြားလိုက္။
ၾကယ္ေတြက ေပၚတစ္ခါေပ်ာက္တစ္လွည့္။
ေနနဲ ့လကို သရုပ္ခဲြရင္း ငါက က်ားနာတစ္ေကာင္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ငါ မကုတ္ဖဲ့ ခဲ့ရပါဘဲ မင့္မွာ က ပဲ့တစ္ခါ ျပည့္တစ္လွည့္။
ဘယ္လို ဘဲျဖစ္ျဖစ္ မင့္ကိုအျပစ္မတင္ပါဘူး။
အရင္ ဒါဏ္ရာေတြ က်က္တဲ့တစ္ေန ့ ျပန္ျပည့္လာမွာပါ။
လျပည့္ ညေတြဆို ငါရင္ခုန္တယ္။
မင့္မရွိတဲ့ညေတြ မွာ ၾကယ္ေတြနဲ ့ကစားခဲ့တာ ငါ၀န္ခံပါတယ္။
မင့္ကေတာ့ ဘယ္လုိေျပးေျပး မလြတ္ႏိုင္တဲ့ ညတစ္ခုရဲ့ လရိပ္ပါ။
ခ်စ္သူရယ္....ငါေလ ေျပးရင္း ဆြဲအားမဲ့တစ္ေနရာမွာ လြတ္ေနတယ္။
မင့္မလိုက္ႏိုင္ဖို ့ ငါ ေနပူပူမွာဘဲ အိပ္ေတာ့မယ္။
မိုးရာသီမွာ မိုးေပါက္ေတြနဲ ့ကစားမယ္။
ေဆာင္တြင္းမွာ ႏွင္းေပါက္ေတြကို ေရေႏြးၾကိဳေသာက္မွာေပါ့။
ေႏြရာသီဆိုရင္ေတာ့ ယပ္ေတာင္တစ္ေခ်ာင္န ဲ့ ေနမယ္။
ေနပူရင္ ယပ္ခပ္ေနျပီး စိတ္ညစ္လာရင္ ေခါင္းေနာက္ ထုိးထားမယ္။
ခ်စ္သူရယ္ မင့္က ငါ့ကို ထားရာေန ေစရာသြား ဖို ့ေခြးတစ္ေကာင္လုပ္ခဲ့တယ္။
အခု ငါ လက္တည့္စမ္းခ်င္တဲ့ ေမ်ာက္တစ္ေကာင္ျဖစ္သြားျပီ။



တစ္စစီ ခံစားခ်က္မ်ား
--------------------
တစ္ခါတုန္းက ၾကားခ်င္ခဲ့တဲ့ သတင္းေတြ
ျမင္ခ်င္ခဲ့တဲ့ ျမင္ကြင္းေတြ
ျဖစ္ေစခ်င္ခဲ့တဲ့ အေတြးေတြ
ငါ...............အခုေတာ့
ၾကာတတ္တဲ့ နားေတြကို ပိတ္ထားခ်င္တယ္။
ၾကားျခင္း ဆိုတာကို ေၾကာက္ေနေလရဲ့။
ျမင္ေနရတာကို ျငီးေငြ ့ေနျပီ။
ရင္ခုန္ရတဲ့ ကိစၥေတြ ဆိုတာကို
အခါခါ ဆန္းစစ္ဖို ့ဘဲ အားသန္ေတာ့တယ္။
အေတြးဆိုတာေတြကို မီးျမိဳက္
ခပ္မဆိတ္ ေနရတာကိုဘဲ သေဘာက်လာ ခဲ့ျပီ။
လူေတြ ႏွင့္ ျငီးေငြ ့ျခင္း ဆိုတာကို လူေတြေျပာေျပာေနတဲ့
ေလာကဆိုတာၾကီးက အသက္နဲ ့အမွ် တြဲျပေနတယ္။
မိုးအံု ့ေနတဲ့ အညိဳေရာင္ထဲမွာ ငါ့လြတ္လပ္မွဳ ့တို ့ ရဲရင့္ေနေလရဲ ့။
အလိုလို ေရာက္လာမဲ့ တစ္ေန ့ဆိုတာကို ၾကိဳးနဲ ့ခ်ည္ထားႏိုင္ရင္....။
ၾကိဳမသိျခင္းဆိုတာ ...သဘာ၀တရားရဲ ့လက္ေဆာင္ပါ။
အရမ္းလွတဲ့အျပံဳးတစ္ခု....ရွဳံ ့မဲ့သြားတဲ့အခါ
အရမ္းလွတဲ့ မင့္တစ္ေယာက္ အလိုလို အက်ည္းတန္ခ်ိန္။
၀င္း၀ါေနတယ္လို ့ငါ အျမဲေတြးခဲ့တဲ့ မင့္မ်က္ႏွာ အဆီျပန္တဲ့ အခ်ိန္။
ေလးစားမွဳ ့နဲ ့တုန္ရီမွဳ ့ ငါတစ္ကုိယ္တည္း
ေျခာက္ကပ္ကပ္ ရယ္ေသြး မိတယ္။
ရြဲ ့ေနတဲ့ အတည့္ေတြကို ျမင္တတ္လာခဲ့။
တည့္ေနတယ္ ဆိုတာ တလြဲေတြ မ်ားျဖစ္ေနမလား။
အဆံုးမွာ ကြန္ပ်ဴတာမ်ားလို message box ေပးလို ့ရမလား။
Do you want to save the changes to ``your life´´?
လို ့ေမးခဲ့မယ္ဆို ရင္
default မွာ No လို ့ဘဲေျပာလို ့ရခဲ့ရင္။
ေတာင္းပန္ပါရဲ ့.....သူေမာေနျပီ။
ေနာက္ထပ္ မက်ီစားပါနဲ ့။
ကလိထိုးရင္ ယားတတ္တာ သဘာ၀ပါ။
မင့္ကို ျမင္ရင္ သူေၾကာက္တတ္ေနပါျပီ။
ေယာင္ရမ္းျပီး........ထ ကမွ မင့္ေပ်ာ္မွာဆို ရင္
ကလိေတာ့မထိုးပါနဲ ့....ကျပပါ ့မယ္...။
ေတာင္းပန္ပါရဲ ့ ...မင့္ေၾကာင့္ ႏွလံုးသားမွာ
ေသြးထြက္သံယို မွ ဳ့ေတြမ်ားခဲ့ျပီ။-



စနစ္တက် ဖရုိဖရဲျဖစ္သြားျခင္း
------------------------------
ဟိုးတုန္းထဲကသိခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပတဲ့အမွတ္တမဲ့ဘဲ။
ျဖစ္တည္ျခင္းႏွင့္ ပ်က္စီးျခင္းသင္ခန္းစာေတြအတြတ္
အခ်ိန္ေတြက ဖရုိဖရဲ ၀တ္ေကာင္းစားလွေတြနဲ့
ငါ့ဆီေရာက္လာတယ္။
စူးစမ္းျခင္းနဲ့ရွာေဖြျခင္းဆိုတာေတြကို လံုးေျချပီးလႊင့္ျပစ္တယ္။
ခပ္တည္တည္နဲ့ဖီးလိမ္းထားတဲ့ ငါ့စိတ္ေတြက
ဘယ္ဘက္လား ညာဘက္လား။
ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ရွဳပ္ဖြေနမိတဲ့အခါလဲရွိေနတတ္ျပန္ေရာ။
တိုက္ဆိုင္လာတဲ့ သီခ်င္းေတြမွာက်
ေခြေခြေလးမွိန္းေနတတ္ျပီး
အျဖစ္ေဟာင္းေတြကို အစဥ္လိုက္၀ါးျမဳံ့ေနရင္း ေက်နပ္ေနသလုိဘဲ။
အရာေတြက သူ့အလိုလို ျဖစ္တည္တယ္လို့
ရံဖန္ရံခါေတြးတတ္ေပမယ့္
သူ့အလိုလိုပ်က္သုန္းျခင္းအတြတ္က်
တစ္ပတ္ေလာက္ ဗိုက္ေအာင့္ေနတတ္ျပန္ေရာ။
ေလာကဆိုတာ သူ့အဖို့ေတာ့လာေကာပါလို့ ေျပာေျပာေနတတ္ျပီး
လၻက္ရည္ေသာက္ရင္း ခပ္ေပါေပါစကားေတြကို တီးခတ္ေနတတ္ပါရဲ့။
အနာဂါတ္ဆိုတာကိုက် သူက ဇီဒန္းမဟုတ္သလို
ဘားသက္လည္းမဟုတ္တဲ့အတြတ္
ဘာမွ မပတ္သတ္ဘူးလို့ဆိုတတ္ျပန္တယ္။

တစ္ေန ့စာအလြဲမ်ား

ကြ်န္ေတာ္ သည္ေန ့ကံမေကာင္းဘူးလို ့ေျပာရမလား။ကံေကာင္းတယ္လို ့ေျပာရမလား မသိဘူး။လူအေတာ္မ်ားမ်ားနဲ ့ စကားမ်ားခဲ့ရတယ္။အထူးသျဖင့္ သက္ၾကီးပိုင္းေတြ ပါ။ အဘြားၾကီး ေတြ ေပါ ့။အဘိုးၾကီးေတြက်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ ့အားၾကီးတည့္တာ သိလား။အားလံုးနီးပါးက အပ်ဳိၾကီး ၊လူပ်ဳိ ၾကီးေတြပါ။လူပ်ဳိၾကီးေတြက အားၾကီးေပါင္းလို ့ေကာင္းတယ္။ႏို ့တဲ့ အပ်ဳိၾကီးေတြ က် ေျပာင္းျပန္။သူတို ့က ဆရာၾကီးေတြ ...။ဘယ္သူ ့ေတြ ့ေတြ ့ဆရာလုပ္လိုက္ရမွ ေက်နပ္တာ။ေျပာတာေခါင္ညိတ္။ျပန္မေျပာနဲ ့။ အဲ.....မဟုတ္ရင္ေတာ့ တြယ္ျပီ သာ ေအာင့္ေမ့ေပေရာ့။ကြ်န္ေတာ္ အရင္တုန္းကေတာ့ သူတို ့ေက်နပ္ပါေစေတာ့ လို ့ေနပါတယ္။
သည္ေန ့ေတာ့ကြ်န္ေတာ္လည္း စိတ္ညစ္တာနဲ ့အကုန္လုံး ဘဲ့ ခ်ည္ဘဲ ေျပာျပစ္တာေပါ့။ဘယ္ရမလဲ ကြ်န္ေတာ္လည္း စိတ္နဲ ့ဘဲ။
တစ္ေယာက္က ဘာသာေရး အင္မတန္ လုပ္တဲ့ အသက္၆၀ ေက်ာ္ အပ်ဳိၾကီး တစ္ေယာက္။ သူက ကြ်န္ေတာ့္ကို စေျပာတယ္။ ဒီေန ့ေခတ္ ကေလးေတြ အင္မတန္ ဘာသာေရးအသိနည္းတဲ့အေၾကာင္း၊ တရားပြဲဆို မလာခ်င္ဘူး။အရက္ေသာက္မယ္ဖဲရုိက္မယ္ ဆို ရင္ေတာ့လာခဲ့။လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ေတြဆို လည္း ေကာင္ေလးေတြနဲ ့ျပည့္လို ့။ဘာေတြမ်ား ေျပာေနၾကလဲ မသိဘူးတဲ့။ေယာက္်ား ေတြတန္မဲ့ အတင္းေတြ လည္းအားၾကီးေျပာ နဲ ့ ဘာနဲ ့ ေျပာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ့ကို ထိလာျပီ။ကြ်န္ေတာ္က လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ အားၾကီးၾကိဳက္တာဗ်။ကြ်န္ေတာ္ ျပန္တြယ္ပါတယ္။ကြ်န္ေတာ္လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္တာ ကေလးေတြ နဲ ့ထုိင္တာက မ်ားေၾကာင္း၊သူတို ့ေတြနဲ ့မ်ားေသာအားျဖင့္ ဘာသာေရး ေဆြးေႏြးျဖစ္ ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ စလိုက္တာေပါ့။ အဲ့မွာ ကြ်န္ေတာ္ အကြက္ဆင္ျပီးသြားျပီ။ သူကိုဆက္ေျပာတယ္။ယေန ့ကေလးေတြက အေတာ္ေလး အားရစရာေကာင္းေၾကာင္း။အေတာ္ေလး စဥ္းစားတတ္ၾကေၾကာင္း။သူတို ့ရဲ ့ဘာသာေရးေလ့လာပံုက အေတာ္ေလး ႏွစ္ႏွစ္ကာကာရွိလွေၾကာင္းေပါ ့။သူ ကြ်န္ေတာ့္ကို မ်က္လံုးျပဴးၾကည့္ပါတယ္။ကြ်န္ေတာ့္ အကြက္၀င္ပါျပီ။ကြ်န္ေတာ္စျပီ။ကေလးေတြ က ေရွးလူၾကီးမ်ားလုိ မိရုိးဖလာ ဘာသာေရးမဟုတ္ေၾကာင္း၊သူတို ့က အားလံုးကို ဆန္းစစ္ ေလ့လာျပီး မွ သက္၀င္ၾကေၾကာင္းန ဲ့ သူမ်ားက ဦးခ်လို ့ေရာေယာင္ျပီး ဦးခ်မွာ မဟုတ္ေတာ့ေၾကာင္း။အို စံုလို ့ေပါ့။အဲ့မွာ သူက ကြ်န္ေတာ့္ကို ကေလးေတြနဲ ့ဘာေတြ မ်ားေျပာၾကတုန္းတဲ့.....ခနဲ ့တဲ့ေလသံနဲ ့ပါ။
ကြ်န္ေတာ္ကလည္း ျပန္ေျပာတာေပါ့။ဘာသာေရး ေတြထဲက စံုလို ့ပါ၊သူတို ့ေမးတာေတြက အခ်ဳိ ့က မဂ္လမ္ေပါက္သြားျပီဆို ျပီးေတာ့``သမီးေန၊သမီးေန၊ အေမက အပါယ္တံခါးပိတ္ျပီးသား.....သမီးမလုပ္နဲ ့။အဲ့ပိုးဟပ္ေတြကို အေမ ဘဲ သတ္လိုက္မယ္´´
ဆိုတာကို ကြ်န္ေတာ့္ကို ဘယ္လို ျမင္လဲတဲ့ လို ့ေပါ့။အဲ့မွာသူ တုန္သြားေရာ။သူ ့ကိုယ္သူလည္း အပယ္တံခါးပိတ္ျပီလို ့ ထင္ေနတာကို။
ဘာရယ္ ဘယ္လို ေတြျဖစ္ကုန္ေရာ။ကြ်န္ေတာ္ဆက္ေျပာပါတယ္။ေကာင္းတာလုပ္မွ ေကာင္းတာရမယ္ ဆို တာ ဘာလို ့အကုန္မမွန္
တာတုန္း လို ့ကေလးတစ္ေယာက္က ေျပာတာကို ေျပာေတာ့ သူကေျပာတယ္ အရင္ဘ၀ ေတြ ရဲ့ အက်ဳိးဆက္ မကုန္ေသးလို ့ေပါ ့တဲ့။အဲ့မွာ ကေလးေတြက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေျပာျပတယ္ဆိုျပီး မိစၧာဒိဠိ ေတြအေၾကာင္း ေျပာေတာ့တာေပါ့။သူကလည္း အေၾကာင္းအက်ဳိး
ဆက္စပ္ပံုေတြ ေျပာေတာ့တာေပါ့။ကြ်န္ေတာ္က ဆက္ေျပာတယ္။အဲ့မွာ (၁၂၊၂၊၁၉၆၀)တုန္းက မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာခဲ့တဲ့ ကံသခၤါရတရားသည္ အနိစၥျဖစ္ပံု တရားအေၾကာင္း ဆက္ေျပာတာေပါ့။အေၾကာင္မဲ့ေသာ အက်ဳိးတို ့သည္ ရံဖန္ရံခါျဖစ္တတ္ပါ၏ ဆို တဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္က ေျပာတာကို မွတ္မိလိုက္လို ့ပါ။သူဆက္မေျပာေတာ့ဘဲ ျငိမ္သြားတယ္။ျပန္ေတာ့ေတာင္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္
ေနေလရဲ့။ကြ်န္ေတာ္မမွားဘူးလို ့ေတာ့ ထင္တာဘဲ။စိတ္ေတာ့ မၾကည္ေတာ့ဘူးေပါ့။
ေနာက္တစ္ေယာက္ က ၇၀ ေလာက္အဘြားၾကီး။ကြ်န္ေတာ္ကို တရားနာပါတဲ့။ကြ်န္ေတာ္မွာ တရားမရွိတဲ့အတြတ္ေၾကာင့္ မေအးခ်မ္းဘူးတဲ့။ကြ်န္ေတာ့္ကို တိုက္ရုိက္ ခ်ဳိးတာ သိလား။ကြ်န္ေတာ္ သူ ့စကားကို ၾကားေတာ့ပို မေအးခ်မ္းေတာ့ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ျပန္တြယ္ ရမွာေပါ့။ ကြ်န္ေတာ့္ အသက္အရြယ္ က တရားနာရမယ္ ့အရြယ္မဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။သိျပီးတာေတြကို ဆန္းစစ္ရမယ္၊အားထုတ္ရေတာ့မယ္။အခ်ဳိ ့လူေတြက ေတာ့ လူမွန္းသိတဲ့ အခ်ိန္ကစျပီးတရားနာ၊အရြယ္ေရာက္ေတာ့လည္းနာ၊ အိုသြားတဲ့အထိလည္းနာ။နာဘဲနာႏိုင္လြန္းတယ္။ၾကားဖူးျပီးသားေတြကိုဘဲ ထပ္တလဲလဲ အျပန္ျပန္ နာျပီး တကယ္တမ္းက် ေတာ့ ဘာမွ မသိ၊မရသြားၾကဘဲ....``ေဟာရင္း ေဟာရင္း ေဟာေသာဘုန္းၾကီးသာ လွ်ာျပတ္ ၍ ပ်ံလြန္ေတာ္ မူလတၱံ ထုိသူမ်ားက စိုးစိမွ် တရား ရဟန္မျပ ´´....လို ့တြယ္လိုက္တယ္။ျပီးသူ ့ကို ကြ်န္ေတာ္ မၾကိဳက္တဲ့ ဘုန္းၾကီးပြဲေတြမွာ ေျပာေန က် စကားတစ္ခြန္းေျပာလိုက္တယ္။ ``ေခ်ာက္ကမ္းပါးမ်ားျဖင့္အတိျပီးေသာ ဤ ေလာကၾကီး၀ယ္ မ်က္မျမင္တစ္ဦးက အျခားမ်က္မျမင္မ်ားအား လမ္းျပေနသည္မွာ အဘယ္မွ် ရယ္ဖြယ္ေကာင္းပါသနည္း´´လို ့ ...။သူ ဆက္မေျပာေတာ့ဘူး။နားေတာ့ ေအးသြားတာေပါ့ေနာ္။
အဲ့မွာတင္ ျပီးလားဆိုေတာ့ မျပီးေသးဘူးဗ်ာ ။သည္ေန ့ကြင္းဆက္လိုက္ကို ျဖစ္တာ သိလား။လာျပန္ပါေရာ ....အန္တီၾကီးတစ္ေယာက္၊ကြ်န္ေတာ့္ကို ေဆးလိပ္ေသာက္လို ့တဲ့.....။ဥာဏ္ရွိပါတဲ့။ကြ်န္ေတာ့္ကို လူပိန္းတဲ့။ျပီးဆံုးမတာကို နားေထာင္မွၾကိဳက္သတဲ့ဗ်ာ။ကြ်န္ေတာ္ ျမင္တာေတာ့ သူ လည္းဆြမ္းၾကီး ၀င္ေလာင္းလိုက္တာဘဲ။လူရွဳပ္တုန္း ေခါင္းပုတ္သြားတာဗ်။အေခ်ာင္ သာဓုေခၚတာသိလား။ကြ်န္ေတာ္ေတာ့ေလ လမ္းၾကံဳ လို ့ ၀င္တီးသြားတာကို ဆံုးမတယ္၊ဆံုးမတယ္လို ့ သံုးသံုးသြားတာေလာက္ မုန္းတာမရွိဘူးသိလား။လူတစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္ဘယ္လိုလုပ္ အၾကိဳက္တူမွာ လဲေနာ္.... တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ လက္ညိဳးထုိး ေနရင္ အားလံုးက ေျပာစရာေတာ့ရွိမွာဘဲ ဗ်ေနာ္။ကြ်န္ေတာ္ေလ ေဒါသထြက္တာေပါ့။
ျပန္စဥ္းစားပါတယ္။ကြ်န္ေတာ္ သည္ေန ့ေမာပါျပီ။ဟုတ္ကဲ့မွတ္ထားပါ ေပါ့။ ေနာက္ေန ့မွ ေတြ ့တာေပါ့လို ့ ေျပာျပီးျပန္ခဲ့ပါတယ္။
မနက္ျဖန္က် ကြ်န္ေတာ့္ ဘဘေတြနဲ ့သြားမွာပါ။ေတြ ့ၾကအံုးမွာေပါ ့။

ေျပာလိုက္ရေတာ့ ေပါ့သြားတယ္။ကြ်န္ေတာ္ မွန္လား၊မွားလားေတာ့ မသိဘူးေနာ္။ ၁၅၊၈၊၂၀၀၇ ဗုဒၶဟူးေန ့

(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦး၀ိမလ ၏တရားေခြ မူရင္းမ်ားကို ၃၈လမ္းမွ အ၀ိဇၨာမွ ၀ိဇၨာသို့တြင္ လည္းေကာင္း၊မိုးကုတ္ဌာနခ်ဳပ္တြင္လည္ေကာင္း ရႏုိင္ပါသည္။)

ေျပာျပရအံုးမယ္၊

သိလား။ကြ်န္ေတာ္သည္ေန့လက္ဖက္ရည္ဆိုင္သြားထိုင္ေတာ့သူငယ္ခ်င္းေတြ အမ်ားၾကီးလည္း ေရာက္ေနတာ ေတြ ့တယ္။ သူတို့လည္း ေရာက္ေနၾကတယ္။ကြ်န္ေတာ္ကို သူ တို ့အပူေတြစံုလို ့ေျပာလိုက္ၾကတာ။တကယ္ကို စံုလို ့။ အခ်ဳိ ့ကအိမ္ေထာင္သည္။အခ်ဳိ့ကလူပ်ဳိ။အိမ္ေထာင္သည္ကတစ္မ်ဳိး ညည္းသလုိ ...လူပ်ဳိ ကလည္း မရုိးရေအာင္ ညည္းျပပါတယ္။ အမွန္ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္လည္း စိတ္ညစ္လို့ေအးေအး လူလူ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေနခ်င္လို ့လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ကာမွ ပိုဆိုးေနပါလားေပါ့။ကြ်န္ေတာ္သူ တို ့ေျပာတာေတြ ကို နားေထာင္ေပးတယ္။အိမ္ေထာင္သည္ သူငယ္ခ်င္းက ယူထားတာမွ သိပ္မၾကာေသးဘူး။သူတို ့ခိုးေျပးတုန္းက ရန္ကုန္ကိုလာတာ။ကြ်န္ေတာ္လည္းရွိတယ္။သူတို့ကေပ်ာ္လို့။ကြ်န္ေတာ္တုိ့က အိပ္စရာရွာ...ေနရာမရွိ ရင္ ေန ့ခင္းဘက္ အျပင္မွာ အခ်ိန္ကုန္။သိလား။အဲ့တုန္းက ကြ်န္ေတာ္ ့ကို အေဒၚ က အားက်လားတဲ့။တကယ္လို ့ ကြ်န္ေတာ္ မဂၤလာေဆာင္ရင္ သူ ဆြဲျပီးသာ ထဲက ႏွင္းဆီပြင့္ ပန္းခ်ီ လက္ေဆာင္ေပးမယ္တဲ့။ ကြ်န္ေတာ္ ေၾကာက္ပါတယ္ ႏွင္းဆီပြင့္ကို ။သူ က အျမင္လွပါတယ္။ အနံ စူးပါတယ္။အဲ လွလို မ်ားေတာ ့ သူ ကို ထာ၀ရ ပိုင္ထားဖို ့ ပန္ခ်ီဆြဲျပီး ယူထားမယ္ လို ့မ်ား သြားစိတ္မကူးေလနဲ ့။သူ ့မွာက အခ်ဳိ ့မျမင္ ရတာေတြရွိေသးတယ္။တကယ္ကို ပရိယာယ္မ်ားတယ္ သိလား။လက္ေတြ ့ဆဲြ ဖူးမွသိမယ္။ဟိုထဲ ၀င္သြားသလို ....သည္ထဲ ၀င္သြားသလို ...။ပြင့္ဖတ္ေတြက တကယ္ကို ပရိယာယ္ ၾကြယ္ပါတယ္။ကြ်န္ေတာ္ မိန္းမခုိးလာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကို အဲ့ဒါ ေျပာျပတယ္။သူက အဲ့လို ေျပာေတာ့သိပ္ၾကိဳက္တာ မဟုတ္ဘူး။
သည္ေန ့ေတြ ့ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ ျပန္ေျပာတယ္။ သူ မမွတ္မိဘူး။ထားပါ။လူပ်ဳိေတြကလည္း ညည္းလိုက္တာ။ သူတို ့အလုပ္ေတြ....နဲ ့ရည္းစားေတြ အေၾကာင္း။ကြ်န္ေတာ္ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ ေျပာျဖစ္တယ္။
တစ္ခါတုန္းကေပါ ့လို ့စ လိုက္တာေပါ ့။ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါး ႏွင့္ သီလရွင္တစ္ပါး ႏွင့္ ဖိုးသူေတာ္တစ္ေယာက္ ကစိတ္ညစ္လို့ေသခ်င္တယ္ဆိုျပီးလွည္းလမ္းမွာတန္စီျပီးအိပ္ေနေရာတဲ့။စပါးတင္လွည္းတစ္စီးလာေတာ့.....ဘုန္းၾကီး၊သီလရွင္ နဲ့ဖုိးသူေတာ္တို ့က သူ ့ကို အရင္ ၾကိတ္ျပီးအရင္ဆံုးသတ္ေပးပါ ...လုိ ့ေနရာလု ေနၾကေရာတဲ့။ လွည္းသမားက လည္း ဘယ္သူ ့ကို ဦးစားေပးရမယ္ မသိေတာ့ ။ဘာလို ့ေသခ်င္တာတုန္း ေမးတယ္တဲ့။ သူ တို ့က ေသာကေတြ ၊ အပူေတြ ....မ်ားလြန္းလို ့ပါေပါ့။ဖိုးသူေတာ္က သူ ့အပူေတြကို ေျပာတာေပါ ့။အဲ့မွာ သီလရွင္ ႏွင့္ဘုန္းၾကီး ကလည္းေျပာတာေပါ့။သူ ဟာနဲ ့သူေတာ့ဟုတ္ေန တာဘဲ ။ဘယ္ သူ ့ကို ဦးစားေပး ရမယ္ မသိေတာ့ လွည္းသမားက လက္ေတြ ့စမ္းမယ္ဆို ျပီး အားလံုးကိုေျပာသတဲ့။အားလံုးက အစမ္းခံဖုိ ့အသင့္ေပါ ့။လွည္းသမားက ...စပါးတစ္ဆုပ္ကို ယူျပီး ဖိုးသူေတာ္ ဗိုက္ေပၚတင္ ျပီး ပထမ စမ္းတယ္တဲ့။စပါးေတြက တေဖ်ာက္ေဖ်ာက္ နဲ ့အခြံ ့ေတြ ကြ်တ္ကုန္ေရာတဲ့။ ဟုတ္ပါျပီ ...ဖိုးသူေတာ္ ပူတာမွန္တယ္ေပါ ့။ေနာက္ သီလရွင္ ....။သူ ့လည္း ပူတာဘဲ။သူ အလွည္ ့မွာ ေပါက္ေပါက္ေတြ ျဖစ္ကုန္ သတဲ ့။ သူလည္း ပူတာပါဘဲ။ဘုန္းၾကီးအလွည္ ့.....ဘုန္းၾကီးဗိုက္ေပၚက် စပါးေတြက ေရကရာ ကိုျဖစ္ေရာတဲ့။
ကြ်န္ေတာ္ ေျပာျဖစ္တယ္။စမ္းၾကည့္လုိ ့ရရင္ ငါ ့ဆီကို စပါးေတြ ပို ့လိုက္ပါ ကေရကရာ စားရတာေပါ ့လို ့.....။သူတို ့ရယ္ျပီး ျပန္သြားေလရဲ ့။တကယ္ပါ။ကြ်န္ေတာ္ တစ္ခါတစ္ေလ အေတာ္ေလး စိတ္ဆိုး စိတ္ညစ္ပါတယ္။ေတြ ့မွ ေျပာရအံုးမယ္။
ကေရကရာ ႏွစ္ပြဲရတာေပါ ့ေနာ္။

မွတ္ထားတာေလးေတြပါ

ကြ်န္ေတာ္တို ့အေနႏွင့္ မိမိဖာသာ ဗုဒၡဘာသာဟုအမည္ခံျပီး အရင္းခံကို ကြ်န္ေတာ္တို ့ မသိၾကပါ။
မိစၧာဒိဠိ၊မိစၧာဒိဠိဟု အဖန္တစ္ရာေၾကေအာင္ ေျပာေနၾကေသာ္လည္း ထိထိမိမိ မသိၾကပါ။ကြ်န္ေတာ္တို ့ ့သိသင့္သည္ ထင္ပါသည္။ကြ်န္ေတာ္ တစ္ေနရာမွ မွတ္ထားသည္တုိ ့ကုိမွတ္မိသေလာက္ စုစည္း ေဖာ္ျပေပးပါမည္။မိစၧာဒိဠိ ၆၂ မ်ဳိး ရွိရာ....ပုဗၺႏ ၱာႏု ဒိဠိ( ၁၈ )မ်ဳိး ႏွင့္ အပရႏ ၱာႏု ဒိဠိ (၄၄ )မ်ဳိး ရွိပါသည္။

မစၧာ=လြဲေသာ၊မွားေသာ
ဒိဠိ=အယူ

ပုဗၹႏ ၱာႏု ဒိဠိ ( ၁၈ )မ်ဳိး (ေရွးအဖို ့အယူ)

သႆတ ဒိဠိ (တည္ျမဲ အယူေလးမ်ဳိး)

အတၱသည္လည္းေကာင္း၊ ေလာကသည္လညး္ေကာင္း ျမဲ၏။ ျမံဳ ့၏။ေတာင္ထြတ္ကဲ့သို ့တည္၏။ျမဲေသာတံခါး
တိုင္ကဲ့သို ့တည္၏။သတၱ၀ါတို ့သာလွ်င္ တစ္ဘ၀မွ တစ္ဘ၀သို ့ ေျပးသြားကုန္၏။ က်င္လည္းကုန္၏။ေသကုန္
၏။ျဖစ္ေပၚကုန္၏။အတၱႏွင့္ ေလာကသည္ ျမဲေသာ အရာတို ့ႏွင့္ တူစြာ အျမဲ ရွိေနသည္ သာတည္း။ ဟုသိ၏။
ပဌမ၀ါဒ====ဘ၀ႏွင့္ ျပန္ျမင္ ၍ အထက္ပါအတိုင္းေတြးေတာ၏။
ဒုတိယ၀ါဒ====ကဒ္ႏွင့္ ျပန္ျမင္ ၍ အထက္ပါအတိုင္းေတြးေတာ၏။
တတိယ၀ါဒ====ဆယ္ခုေသာကဒ္ ႏွင့္ ျပန္ျမင္၍ အထက္ပါအတိုင္းေတြးေတာ၏။
စတုတၱ၀ါဒ==== ေတြးေတာၾကံဆ၍ ေျပာ၏။

ဧကစၥသႆတ ဒိဠိ (အခ်ဳိ ့တည္ျမဲ အယူေလးမ်ဳိး)

ပဌမ၀ါဒ==== ျဗဟၼာဘ၀မွ ဆင္းသက္၍ ထိုဘ၀ကိုျပန္ျမင္သူ။
ျဗဟၼာ သည္ျမဲ၏။ဖန္ဆင္း၏၊ျဗဟၼာ ဖန္ဆင္းေသာ ငါတို ့သည္ မျမဲ။ေဖာက္ျပန္၏။ပ်က္စီး၏။
ဒုတိယ၀ါဒ====အေပ်ာ္ေၾကာင့္ပ်က္ေသာနတ္မွလူျပန္ျဖစ္သူ။
အေပ်ာ္မွ ဆင္ျခင္ေသာနတ္ေတြ ျမဲကုန္၏ ဟု ယူ၏။
တတိယ၀ါဒ====ေဒါသေၾကာင့္ပ်က္ေသာနတ္မွ လူျပန္ျဖစ္သူ။
ေဒါသစိတ္ကင္းေသာ နတ္ေတြျမဲကုန္၏ ဟုယူ၏။
စတုတၱ၀ါဒ ====ၾကံစည္ စူးစမ္း၍ေျပာ၏။
ရုပ္သည္ျဖစ္ျခင္း ရွိ၍ မျမဲ ၊ မေနာ ၊၀ိညာဥ္ ဟုဆိုအပ္ေသာ (နာမ္) အတၱ သည္ျမဲေသာ
အရာတို ့ႏွင့္ တူစြာ ျမဲေနလတၱံ ဟု ယူ၏။

အႏ ၱာနႏ ၱဒိဠိ အဆံုးရွိ ၊အဆံုးမရွိ အယူ ေလးမ်ဳိး (စ်ာန္ျဖင့္ၾကည့္၍)

ပဌမ၀ါဒ====ေလာကသည္အဆံုးရွိဧ။္ ဟုယူ၏။
ဒုတိယ၀ါဒ====ေလာကသည္ အဆံုးမရွိဟု ယူ၏။
တတိယ၀ါဒ====ေလာကသည္ အဆံုးရွိသည္လည္းဟုတ္၊ အဆံုးမရွိသည္လည္း ဟုတ္ ဟုယူ၏။
စတုတၱ၀ါဒ====စူးစမ္၍ အဆံုးရွိ ဟုတ္၊အဆံုးမရွိ ဟုတ္ ဟုေျပာ၏။

အမရာ၀ိေကၡပ၀ါဒ (အဆံုးမရွိ လႊင့္ပစ္ေသာအယူေလးမ်ဳိး)

ပဌမ၀ါဒ====မမွန္ေျပာျခင္းကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ဤ ကား ကုသိုလ္၊ ဤကားအကုသိုလ္ ဟုမေျဖ။
ဒုတိယ၀ါဒ====စြဲလမ္းျခင္းကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ဤ ကား ကုသိုလ္၊ ဤကားအကုသိုလ္ ဟုမေျဖ။
တတိယ၀ါဒ====စစ္ေမးျခင္းကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ဤ ကား ကုသိုလ္၊ ဤကားအကုသိုလ္ ဟု မေျဖ။
စတုတၱ၀ါဒ====ပညာနံဳ့ ေသာေၾကာင့္ ၊အလြန္ေတြေ၀ေသာေၾကာင့္ လႊင့္ပစ္ေသာ စကားကို ဆို ၏။

အဓိစၥသမုပႏၷ၀ါဒ (အေၾကာင္းမဲ့ အယူႏွစ္မ်ဳိး)

ပဌမ၀ါဒ====စ်ာန္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶသညာေပၚျခင္းကို သိဧ။္။ထုိထက္ပို မျမင္ႏိုင္။
``အတၱသည္လည္းေကာင္း ၊ေလာကသည္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းမဲ့ျဖစ္ေပၚ ၏။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ....ငါသည္ ေရွးက မရွိခဲ့ ။ငါသည္ မရွိဘဲလ်က္ ယခုထင္ရွားရွိလာဧ။္´´။ ဟုယူ၏။
ဒုတိယ၀ါဒ====ေတြးေတာ၍....အတၱသည္လည္းေကာင္း၊ ေလာကသည္လည္းေကာင္း အေၾကာင္းမဲ့ျဖစ္၏
ဟုယူ၏။

အပရႏ ၱာႏု ဒိဠိ ေလးဆယ့္ေလးမ်ဳိး(ေနာက္အဖို ့ကို စြဲ ၍ ယူေသာမိစၧာဒိဠိ)

ဥဒၶမာဃာတနိက သညီ၀ါဒ (ေသျပီးေနာက္ သညာရွိ အယူတစ္ဆယ့္ေျခာက္မ်ဳိး)

၁။အတၱသည္ ရုပ္ရွိ၏။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊သညာရွိ၏။
၂။အတၱသည္ ရုပ္မရွိ။ေသျပီးေနာက္ ပ်ကစီးျခင္းမရွိ၊ သညာရွိ၏။
၃။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းဟုတ္၊ ရုပ္မရွိလည္း ဟုတ္၏။
၄။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းမဟုတ္၊ ရုပ္မရွိလည္း မဟုတ္။
၅။အတၱသည္ အဆံုးရွိ၏။
၆။အတၱသည္ အဆံုးမရွိ။
၇။အတၱသည္ အဆံုးရွိလည္း ဟုတ္၏။အဆံုးမရွိလည္းဟုတ္၏။
၈။အတၱသည္ အဆံုးရွိလည္း မဟုတ္။အဆံုးမရွိလည္းမဟုတ္။
၉။အတၱသည္ တစ္မ်ဳိးတည္းေသာသညာရွိ၏။
၁၀။အတၱသည္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ သညာရွိ၏။
၁၁။အတၱသည္ ေသးငယ္ေသာ သညာရွိ၏။
၁၂။အတၱသည္ ၾကီးက်ယ္ေသာသညာရွိ၏။
၁၃။အတၱသည္ စင္စစ္ခ်မ္းသာခ်ည္ရွိ၏။
၁၄။အတၱသည္ စင္စစ္ ဆင္းရဲ ခ်ည္ ရွိ၏။
၁၅။အတၱသည္ ခ်မ္းသာ၊ဆင္းရဲ ရွိ၏။
၁၆။အတၱသည္ ခ်မ္းသာ၊ဆင္းရဲမရွိ ၊ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ ၊သညာရွိ၏။ ဟုယူ၏။

ဥဒၶမာဃာတနိက အသညီ၀ါဒ (ေသျပီးေနာက္ သညာမရွိ အယူရွစ္မ်ဳိး)

၁။အတၱသည္ ရုပ္ရွိ၏။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။သညာမရွိ။
၂။အတၱသည္ ရုပ္မရွိ။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။သညာမရွိ။
၃။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းဟုတ္၏၊ရုပ္မရွိလည္းဟုတ္၏။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။သညာမရွိ။
၄။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းမဟုတ္၊ရုပ္မရွိလည္းမဟုတ္။
၅။အတၱသည္ အဆံုးရွိ၏။
၆။အတၱသည္ အဆံုးမရွိ။
ရ။အတၱသည္ အဆံုးရွိ ဟုတ္၏။အဆံုးမရွိဟုတ္၏။
ဂ။အတၱသည္ အဆံုးရွိ မဟုတ္၊ အဆံုးမရွိ မဟုတ္။ေသျပီး ေနာက္ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊သညာမရွိ။

ဥဒၶမာဃာတနိက ေန၀သညီ နာသညီ၀ါဒ(ေသျပီးေနာက္ သညာရွိလည္းမဟုတ္၊မရွိလည္း မဟုတ္အယူရွစ္မ်ဳိး)

၁။အတၱသည္ ရုပ္ရွိ၏။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊သညာရွိသည္လည္းမဟုတ္၊မရွိလည္းမဟုတ္ဟုျပ၏။
၂။အတၱသည္ ရုပ္မရွိ။
၃။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းဟုတ္၊မရွိလည္းဟုတ္၏။
၄။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းမဟုတ္၊ရုပ္မရွိလည္းမဟုတ္။
၅။အတၱသည္ အဆံုးရွိ၏။
၆။အတၱသည္ အဆံုးမရွိ။
၇။အတၱသည္ အဆံုးရွိလည္းဟုတ္၏။အဆံုးမရွိလည္းဟုတ္၏။
၈။အတၱသည္ အဆံုးရွိလည္းမဟုတ္၊အဆံုးမရွိလည္း မဟုတ္၊ေသျပီးေနာက္ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊
သညာရွိလည္းမဟုတ္၊မရွိလည္းမဟုတ္။

ဥေစၧဒ၀ါဒ(ျပတ္စဲအယူခုႏွစ္မ်ဳိး)

၁။ေသျပီးသည္ေနာက္၌ မရွိ၊အခ်င္းမွ်ျဖင့္အတၱသည္ ျပတ္စဲ၏။
၂။ကမ၀စရ နတ္ျပည္၌ အျခားအတၱရွိ၊ထိုအတၱလည္းေသျပီးပ်က္၏။
၃။ျဗဟၼာျပည္၌ စ်ာန္ႏွင့္ျဖစ္ေသာ အတၱထပ္ရွိ၊ထိုအတၱလည္းေသျပီးပ်က္၏။
၄။ထိုထက္ပိုျမင္ျပီး ထိုအတၱလည္း ေသျပီးပ်က္၏ ဟုယူ၏။
၅။ထိုထက္ပိုျမင္ျပီး ထိုအတၱလည္း ေသျပီးပ်က္၏ ဟုယူ၏။
၆။ထိုထိုထက္ပိုျမင္ျပီး ထိုအတၱလည္း ေသျပီးပ်က္၏ ဟုယူ၏။
၇။ထိုထိုထို တို ့ထက္ပိုျမင္ျပီး ထိုအတၱလည္း ေသျပီးပ်က္၏ ဟုယူ၏။

ဒိဌဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ(မ်က္ေမွာက္ေလာကီ နိဗၺာန္အယူငါးမ်ဳိး)

၁။အတၱသည္ ကာမဂုဏ္ငါးပါးႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္
၂။ပထမစ်ာန္ႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္။
၃။ဒုတိယစ်ာန္ႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္။
၄။တတိယစ်ာန္္ႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္။
၅။စတုတၲစ်ာန္္ႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္။
ကြ်န္ေတာ္တို ့ဗုဒၶ ၏ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္မွာ နိဗၺာန္ျဖစ္ပါသည္။အဲ.....နိဗၺာန္ဆိုတာကိုေကာကြ်န္ေတာ္တို ့ဘယ္လို ခံယူထားတာလဲ၊? အေရးၾကီးပါတယ္။
မိစၧာဒိဠိ ၊၀ီစိကိစၧာ၊တဏွာ။ဆိုတာဘာေတြလဲ?။
မိစၧာဒိဠိေတြကို သိမွ သမၼာဒိဠိကို သိမွာေပါ့ေနာ္။
မိစၧာဒိဠိ ေတြရွင္းမွ ထင္မွား ယံုမွား ၀ီစိကိစၧာေတြက လြတ္မွာေပါ့ ေနာ္။
အဲ့မွာမွ လိုခ်င္တပ္မက္မွဳ့ တဏွာက မႏွိပ္စက္ႏိုင္ေတာ့မွာေပါ့ေနာ္။
ကြ်န္ေတာ္ၾကားဖူးတာ ကံေတြေနာက္မွာ ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္ ေတြ မလိုက္ေတာ့ဘူးတဲ့။

မ်က္စိျဖင့္ အဆင္းရူပါရံု ကို ျမင္ေသာ္(ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ)စေသာ နမိတ္ကိုမွတ္ယူေလ့မရွိ၊(လက္ေျခ၊စေသာ
အဂၤါ၊ျပံဳးရယ္ဟန္၊စေသာ အမူအရာ)အမွတ္လကၡဏာကို စြဲယူေလ့မရွိ၊အကယ္၍ စကၡဳအေျႏကို မေစာင့္စည္း
ဘဲေနလ်င္ ယင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ မက္ေမာျခင္း၊`အဘိဇၨ်ာ´ ၊ႏွလံုးမသာျခင္း`ေဒါမနႆ`ဟူေသာ ယုတ္မာေသာ အကုသိုလ္ မေကာင္းမွဳ့တို ့သည္ ထိုမေစာင့္စည္းသူအားလိုက္၍ ႏွိပ္စက္ကုန္ရာ၏။
ေစာင့္စည္းျခင္းႏွင့္ျပည့္စံု သူသည္ မိမိသႏ ၱာန္၌ ကိေလသာႏွင့္ မေရာေသာခ်မ္းသာကို ခံစားရ၏။
ေလာက၌မက္ေမာျခင္း အဘိဇၹ်ာကို ပယ္၍ေန၏။အဘိဇၨ်ာမွစိတ္ကိုစင္ၾကယ္ေစ၏။ပ်က္စီးေစလိုေသာ ေဒါသ ကိုပယ္၏။ေလးလံထိုင္းမွဳိင္းျခင္း ´ထိနမိဒၶ ´မွကင္းေစ၏။ပ်ံ ့လြင့္ျခင္း ´ဥဒၵစၥ´ ၊ေနာင္တတဖန္ ပူပန္ျခင္း
´ကုကၠဳစၥ´ မွ စိတ္ကို စင္ၾကယ္ေစ၏။ ယံုမွာျခင္း´ ၀ီစိကိစၧာ ´ကိုလြန္ေျမာက္သည္ ျဖစ္၍ ကုသိုလ္တရား တို ့ ၌သို ့ေလာ သို ့ေလာ မရွိ ေန ၏။

ၾကားဖူးနား၀ပါ။ကုသိုလ္အလို ့ ငွာ ေ၀ငွလိုက္ပါတယ္။ ဖိုးလင္း

ထုိထိုခဏျဖစ္ခဲ့ေလသမွ်

တစ္ခါတုန္းက ကြ်န္ေတာ့္ကို လူတစ္ေယာက္က ေျပာဘူးတယ္။သူစာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ ေတြ ့တာတဲ့။ေရးတဲ့လူက အေနာက္တိုင္း က လူတစ္ေယာက္ လို ့ဘဲ မွတ္မိေတာ့တယ္။စာေရးသူက ဘာသာမဲ့တစ္ေယာက္တဲ့။သူအေနနဲ ့ဘာသာေရးေတြကို ေေလ့လာေတာ့ဟိုဟာမေက်နပ္၊သည္ဟာမေက်နပ္ နဲ ့ျဖစ္ေရာတဲ့။သူ ဆက္ေလ ့လာရင္းေလ့လာရင္းနဲ ့တစ္ေနရာကေန ....ဗုဒၶ ေျပာခဲ့တဲ့ ေဟာခဲ့တဲ့တရားေတြကို ေတြ ့ေရာတဲ့။သူ ေက်နပ္တယ္ေပါ ့။ဆက္ေလ ့လာတယ္။ေက်နပ္တယ္။အဲ့ဒါနဲ ့ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားတဲ့ ေနရာေတြမွာ သူ သိခ်င္တာေတြ ပို စံုစံုလင္လင္ ရႏုိင္တယ္လို ့ေတြးျပီး...။ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံေတြကို ေျခဆန္ ့ျပီး ေလ့လာေရး ထြက္ခဲ့တယ္တဲ့။သူလို ခ်င္တာေတြ ရခဲ့တယ္တဲ့။ သူ ့ႏိုင္ငံ ျပန္ေရာက္ေတာ့ သူ ေတြ ့ခဲ့တာေတြကို ျပန္ျပီး ေရးတာေပါ ့။ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတြက ရာသီဥတုသာယာေၾကာင္း နဲ ့လူေတြက အလြန္ အလုပ္လုပ္ၾကေၾကာင္း၊အင္မတန္လည္း စိတ္ဓါတ္ ျပင္းထန္ ၾကေၾကာင္း၊အေတာ္ေလးလည္း စုၾက၊ေဆာင္းၾကေၾကာင္း။အလုပ္တစ္ခုအတြတ္ အေတာ္ေလး ၾကိဳးစားျပီးအျပိဳင္အဆိုင္ အလုပ္လုပ္ၾက ေၾကာင္းန ဲ့ သူတို ့ေတြ ဘာလို ့မ်ား ကိုယ္ ့ကိုယ္ ကို ဘာလုိ ့ဗုဒၶဘာသာလို ့ေျပာၾကျပီး ဗုဒၶကို ဘာလုိ ့ရွိခိုးေနၾကပါ လိမ့္တဲ့။
ကြ်န္ေတာ္စဥ္းစားပါတယ္။ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ဗုဒၶ က စြန္ ့လြတ္ဖို ့ပဲ ေဟာခဲ့တာပါ။စုဖို ့ေဆာင္းဖို ့ ျပင္းျပင္ထန္ထန္အလုပ္ လုပ္ဖို့ ့ေဟာမရွိ။နိဗၺာန္ မွာ ေငြရွားသည့္အထင္ႏွင့္ ယခု အခ်ိန္ရတုန္း စုေဆာင္းၾကမွ ေတာ္ေပမည္ဆိုလ်င္ေတာ့ မေျပာတတ္ပါ။အခ်ဳိ ့သည္ ယခုလွဴ လ်င္ ေနာက္ဘ၀က် ျပန္ရသည္ ဟု တထစ္ခ် မွတ္၍ လွဴျခင္းႏွင့္ အတိုးေပးျခင္းေရာယွက္ ျပဳလုပ္ၾက၏။

ျမင္မိတာေလးေတြပါ။ထင္မိတာေလးေတြပါ။