
ကြ်န္ေတာ္တို ့အေနႏွင့္ မိမိဖာသာ ဗုဒၡဘာသာဟုအမည္ခံျပီး အရင္းခံကို ကြ်န္ေတာ္တို ့ မသိၾကပါ။
မိစၧာဒိဠိ၊မိစၧာဒိဠိဟု အဖန္တစ္ရာေၾကေအာင္ ေျပာေနၾကေသာ္လည္း ထိထိမိမိ မသိၾကပါ။ကြ်န္ေတာ္တို ့ ့သိသင့္သည္ ထင္ပါသည္။ကြ်န္ေတာ္ တစ္ေနရာမွ မွတ္ထားသည္တုိ ့ကုိမွတ္မိသေလာက္ စုစည္း ေဖာ္ျပေပးပါမည္။မိစၧာဒိဠိ ၆၂ မ်ဳိး ရွိရာ....ပုဗၺႏ ၱာႏု ဒိဠိ( ၁၈ )မ်ဳိး ႏွင့္ အပရႏ ၱာႏု ဒိဠိ (၄၄ )မ်ဳိး ရွိပါသည္။
မစၧာ=လြဲေသာ၊မွားေသာ
ဒိဠိ=အယူ
ပုဗၹႏ ၱာႏု ဒိဠိ ( ၁၈ )မ်ဳိး (ေရွးအဖို ့အယူ)
သႆတ ဒိဠိ (တည္ျမဲ အယူေလးမ်ဳိး)
အတၱသည္လည္းေကာင္း၊ ေလာကသည္လညး္ေကာင္း ျမဲ၏။ ျမံဳ ့၏။ေတာင္ထြတ္ကဲ့သို ့တည္၏။ျမဲေသာတံခါး
တိုင္ကဲ့သို ့တည္၏။သတၱ၀ါတို ့သာလွ်င္ တစ္ဘ၀မွ တစ္ဘ၀သို ့ ေျပးသြားကုန္၏။ က်င္လည္းကုန္၏။ေသကုန္
၏။ျဖစ္ေပၚကုန္၏။အတၱႏွင့္ ေလာကသည္ ျမဲေသာ အရာတို ့ႏွင့္ တူစြာ အျမဲ ရွိေနသည္ သာတည္း။ ဟုသိ၏။
ပဌမ၀ါဒ====ဘ၀ႏွင့္ ျပန္ျမင္ ၍ အထက္ပါအတိုင္းေတြးေတာ၏။
ဒုတိယ၀ါဒ====ကဒ္ႏွင့္ ျပန္ျမင္ ၍ အထက္ပါအတိုင္းေတြးေတာ၏။
တတိယ၀ါဒ====ဆယ္ခုေသာကဒ္ ႏွင့္ ျပန္ျမင္၍ အထက္ပါအတိုင္းေတြးေတာ၏။
စတုတၱ၀ါဒ==== ေတြးေတာၾကံဆ၍ ေျပာ၏။
ဧကစၥသႆတ ဒိဠိ (အခ်ဳိ ့တည္ျမဲ အယူေလးမ်ဳိး)
ပဌမ၀ါဒ==== ျဗဟၼာဘ၀မွ ဆင္းသက္၍ ထိုဘ၀ကိုျပန္ျမင္သူ။
ျဗဟၼာ သည္ျမဲ၏။ဖန္ဆင္း၏၊ျဗဟၼာ ဖန္ဆင္းေသာ ငါတို ့သည္ မျမဲ။ေဖာက္ျပန္၏။ပ်က္စီး၏။
ဒုတိယ၀ါဒ====အေပ်ာ္ေၾကာင့္ပ်က္ေသာနတ္မွလူျပန္ျဖစ္သူ။
အေပ်ာ္မွ ဆင္ျခင္ေသာနတ္ေတြ ျမဲကုန္၏ ဟု ယူ၏။
တတိယ၀ါဒ====ေဒါသေၾကာင့္ပ်က္ေသာနတ္မွ လူျပန္ျဖစ္သူ။
ေဒါသစိတ္ကင္းေသာ နတ္ေတြျမဲကုန္၏ ဟုယူ၏။
စတုတၱ၀ါဒ ====ၾကံစည္ စူးစမ္း၍ေျပာ၏။
ရုပ္သည္ျဖစ္ျခင္း ရွိ၍ မျမဲ ၊ မေနာ ၊၀ိညာဥ္ ဟုဆိုအပ္ေသာ (နာမ္) အတၱ သည္ျမဲေသာ
အရာတို ့ႏွင့္ တူစြာ ျမဲေနလတၱံ ဟု ယူ၏။
အႏ ၱာနႏ ၱဒိဠိ အဆံုးရွိ ၊အဆံုးမရွိ အယူ ေလးမ်ဳိး (စ်ာန္ျဖင့္ၾကည့္၍)
ပဌမ၀ါဒ====ေလာကသည္အဆံုးရွိဧ။္ ဟုယူ၏။
ဒုတိယ၀ါဒ====ေလာကသည္ အဆံုးမရွိဟု ယူ၏။
တတိယ၀ါဒ====ေလာကသည္ အဆံုးရွိသည္လည္းဟုတ္၊ အဆံုးမရွိသည္လည္း ဟုတ္ ဟုယူ၏။
စတုတၱ၀ါဒ====စူးစမ္၍ အဆံုးရွိ ဟုတ္၊အဆံုးမရွိ ဟုတ္ ဟုေျပာ၏။
အမရာ၀ိေကၡပ၀ါဒ (အဆံုးမရွိ လႊင့္ပစ္ေသာအယူေလးမ်ဳိး)
ပဌမ၀ါဒ====မမွန္ေျပာျခင္းကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ဤ ကား ကုသိုလ္၊ ဤကားအကုသိုလ္ ဟုမေျဖ။
ဒုတိယ၀ါဒ====စြဲလမ္းျခင္းကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ဤ ကား ကုသိုလ္၊ ဤကားအကုသိုလ္ ဟုမေျဖ။
တတိယ၀ါဒ====စစ္ေမးျခင္းကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ဤ ကား ကုသိုလ္၊ ဤကားအကုသိုလ္ ဟု မေျဖ။
စတုတၱ၀ါဒ====ပညာနံဳ့ ေသာေၾကာင့္ ၊အလြန္ေတြေ၀ေသာေၾကာင့္ လႊင့္ပစ္ေသာ စကားကို ဆို ၏။
အဓိစၥသမုပႏၷ၀ါဒ (အေၾကာင္းမဲ့ အယူႏွစ္မ်ဳိး)
ပဌမ၀ါဒ====စ်ာန္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶသညာေပၚျခင္းကို သိဧ။္။ထုိထက္ပို မျမင္ႏိုင္။
``အတၱသည္လည္းေကာင္း ၊ေလာကသည္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းမဲ့ျဖစ္ေပၚ ၏။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ....ငါသည္ ေရွးက မရွိခဲ့ ။ငါသည္ မရွိဘဲလ်က္ ယခုထင္ရွားရွိလာဧ။္´´။ ဟုယူ၏။
ဒုတိယ၀ါဒ====ေတြးေတာ၍....အတၱသည္လည္းေကာင္း၊ ေလာကသည္လည္းေကာင္း အေၾကာင္းမဲ့ျဖစ္၏
ဟုယူ၏။
အပရႏ ၱာႏု ဒိဠိ ေလးဆယ့္ေလးမ်ဳိး(ေနာက္အဖို ့ကို စြဲ ၍ ယူေသာမိစၧာဒိဠိ)
ဥဒၶမာဃာတနိက သညီ၀ါဒ (ေသျပီးေနာက္ သညာရွိ အယူတစ္ဆယ့္ေျခာက္မ်ဳိး)
၁။အတၱသည္ ရုပ္ရွိ၏။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊သညာရွိ၏။
၂။အတၱသည္ ရုပ္မရွိ။ေသျပီးေနာက္ ပ်ကစီးျခင္းမရွိ၊ သညာရွိ၏။
၃။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းဟုတ္၊ ရုပ္မရွိလည္း ဟုတ္၏။
၄။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းမဟုတ္၊ ရုပ္မရွိလည္း မဟုတ္။
၅။အတၱသည္ အဆံုးရွိ၏။
၆။အတၱသည္ အဆံုးမရွိ။
၇။အတၱသည္ အဆံုးရွိလည္း ဟုတ္၏။အဆံုးမရွိလည္းဟုတ္၏။
၈။အတၱသည္ အဆံုးရွိလည္း မဟုတ္။အဆံုးမရွိလည္းမဟုတ္။
၉။အတၱသည္ တစ္မ်ဳိးတည္းေသာသညာရွိ၏။
၁၀။အတၱသည္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ သညာရွိ၏။
၁၁။အတၱသည္ ေသးငယ္ေသာ သညာရွိ၏။
၁၂။အတၱသည္ ၾကီးက်ယ္ေသာသညာရွိ၏။
၁၃။အတၱသည္ စင္စစ္ခ်မ္းသာခ်ည္ရွိ၏။
၁၄။အတၱသည္ စင္စစ္ ဆင္းရဲ ခ်ည္ ရွိ၏။
၁၅။အတၱသည္ ခ်မ္းသာ၊ဆင္းရဲ ရွိ၏။
၁၆။အတၱသည္ ခ်မ္းသာ၊ဆင္းရဲမရွိ ၊ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ ၊သညာရွိ၏။ ဟုယူ၏။
ဥဒၶမာဃာတနိက အသညီ၀ါဒ (ေသျပီးေနာက္ သညာမရွိ အယူရွစ္မ်ဳိး)
၁။အတၱသည္ ရုပ္ရွိ၏။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။သညာမရွိ။
၂။အတၱသည္ ရုပ္မရွိ။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။သညာမရွိ။
၃။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းဟုတ္၏၊ရုပ္မရွိလည္းဟုတ္၏။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။သညာမရွိ။
၄။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းမဟုတ္၊ရုပ္မရွိလည္းမဟုတ္။
၅။အတၱသည္ အဆံုးရွိ၏။
၆။အတၱသည္ အဆံုးမရွိ။
ရ။အတၱသည္ အဆံုးရွိ ဟုတ္၏။အဆံုးမရွိဟုတ္၏။
ဂ။အတၱသည္ အဆံုးရွိ မဟုတ္၊ အဆံုးမရွိ မဟုတ္။ေသျပီး ေနာက္ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊သညာမရွိ။
ဥဒၶမာဃာတနိက ေန၀သညီ နာသညီ၀ါဒ(ေသျပီးေနာက္ သညာရွိလည္းမဟုတ္၊မရွိလည္း မဟုတ္အယူရွစ္မ်ဳိး)
၁။အတၱသည္ ရုပ္ရွိ၏။ေသျပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊သညာရွိသည္လည္းမဟုတ္၊မရွိလည္းမဟုတ္ဟုျပ၏။
၂။အတၱသည္ ရုပ္မရွိ။
၃။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းဟုတ္၊မရွိလည္းဟုတ္၏။
၄။အတၱသည္ ရုပ္ရွိလည္းမဟုတ္၊ရုပ္မရွိလည္းမဟုတ္။
၅။အတၱသည္ အဆံုးရွိ၏။
၆။အတၱသည္ အဆံုးမရွိ။
၇။အတၱသည္ အဆံုးရွိလည္းဟုတ္၏။အဆံုးမရွိလည္းဟုတ္၏။
၈။အတၱသည္ အဆံုးရွိလည္းမဟုတ္၊အဆံုးမရွိလည္း မဟုတ္၊ေသျပီးေနာက္ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊
သညာရွိလည္းမဟုတ္၊မရွိလည္းမဟုတ္။
ဥေစၧဒ၀ါဒ(ျပတ္စဲအယူခုႏွစ္မ်ဳိး)
၁။ေသျပီးသည္ေနာက္၌ မရွိ၊အခ်င္းမွ်ျဖင့္အတၱသည္ ျပတ္စဲ၏။
၂။ကမ၀စရ နတ္ျပည္၌ အျခားအတၱရွိ၊ထိုအတၱလည္းေသျပီးပ်က္၏။
၃။ျဗဟၼာျပည္၌ စ်ာန္ႏွင့္ျဖစ္ေသာ အတၱထပ္ရွိ၊ထိုအတၱလည္းေသျပီးပ်က္၏။
၄။ထိုထက္ပိုျမင္ျပီး ထိုအတၱလည္း ေသျပီးပ်က္၏ ဟုယူ၏။
၅။ထိုထက္ပိုျမင္ျပီး ထိုအတၱလည္း ေသျပီးပ်က္၏ ဟုယူ၏။
၆။ထိုထိုထက္ပိုျမင္ျပီး ထိုအတၱလည္း ေသျပီးပ်က္၏ ဟုယူ၏။
၇။ထိုထိုထို တို ့ထက္ပိုျမင္ျပီး ထိုအတၱလည္း ေသျပီးပ်က္၏ ဟုယူ၏။
ဒိဌဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ(မ်က္ေမွာက္ေလာကီ နိဗၺာန္အယူငါးမ်ဳိး)
၁။အတၱသည္ ကာမဂုဏ္ငါးပါးႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္
၂။ပထမစ်ာန္ႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္။
၃။ဒုတိယစ်ာန္ႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္။
၄။တတိယစ်ာန္္ႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္။
၅။စတုတၲစ်ာန္္ႏွင့္ေနရလွ်င္ နိဗၺာန္။
ကြ်န္ေတာ္တို ့ဗုဒၶ ၏ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္မွာ နိဗၺာန္ျဖစ္ပါသည္။အဲ.....နိဗၺာန္ဆိုတာကိုေကာကြ်န္ေတာ္တို ့ဘယ္လို ခံယူထားတာလဲ၊? အေရးၾကီးပါတယ္။
မိစၧာဒိဠိ ၊၀ီစိကိစၧာ၊တဏွာ။ဆိုတာဘာေတြလဲ?။
မိစၧာဒိဠိေတြကို သိမွ သမၼာဒိဠိကို သိမွာေပါ့ေနာ္။
မိစၧာဒိဠိ ေတြရွင္းမွ ထင္မွား ယံုမွား ၀ီစိကိစၧာေတြက လြတ္မွာေပါ့ ေနာ္။
အဲ့မွာမွ လိုခ်င္တပ္မက္မွဳ့ တဏွာက မႏွိပ္စက္ႏိုင္ေတာ့မွာေပါ့ေနာ္။
ကြ်န္ေတာ္ၾကားဖူးတာ ကံေတြေနာက္မွာ ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္ ေတြ မလိုက္ေတာ့ဘူးတဲ့။
မ်က္စိျဖင့္ အဆင္းရူပါရံု ကို ျမင္ေသာ္(ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ)စေသာ နမိတ္ကိုမွတ္ယူေလ့မရွိ၊(လက္ေျခ၊စေသာ
အဂၤါ၊ျပံဳးရယ္ဟန္၊စေသာ အမူအရာ)အမွတ္လကၡဏာကို စြဲယူေလ့မရွိ၊အကယ္၍ စကၡဳအေျႏကို မေစာင့္စည္း
ဘဲေနလ်င္ ယင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ မက္ေမာျခင္း၊`အဘိဇၨ်ာ´ ၊ႏွလံုးမသာျခင္း`ေဒါမနႆ`ဟူေသာ ယုတ္မာေသာ အကုသိုလ္ မေကာင္းမွဳ့တို ့သည္ ထိုမေစာင့္စည္းသူအားလိုက္၍ ႏွိပ္စက္ကုန္ရာ၏။
ေစာင့္စည္းျခင္းႏွင့္ျပည့္စံု သူသည္ မိမိသႏ ၱာန္၌ ကိေလသာႏွင့္ မေရာေသာခ်မ္းသာကို ခံစားရ၏။
ေလာက၌မက္ေမာျခင္း အဘိဇၹ်ာကို ပယ္၍ေန၏။အဘိဇၨ်ာမွစိတ္ကိုစင္ၾကယ္ေစ၏။ပ်က္စီးေစလိုေသာ ေဒါသ ကိုပယ္၏။ေလးလံထိုင္းမွဳိင္းျခင္း ´ထိနမိဒၶ ´မွကင္းေစ၏။ပ်ံ ့လြင့္ျခင္း ´ဥဒၵစၥ´ ၊ေနာင္တတဖန္ ပူပန္ျခင္း
´ကုကၠဳစၥ´ မွ စိတ္ကို စင္ၾကယ္ေစ၏။ ယံုမွာျခင္း´ ၀ီစိကိစၧာ ´ကိုလြန္ေျမာက္သည္ ျဖစ္၍ ကုသိုလ္တရား တို ့ ၌သို ့ေလာ သို ့ေလာ မရွိ ေန ၏။
ၾကားဖူးနား၀ပါ။ကုသိုလ္အလို ့ ငွာ ေ၀ငွလိုက္ပါတယ္။ ဖိုးလင္း